怨童想了想，發現如果讓她排好像也一樣，所以勉強同意當李曼雲的第二好朋友。

然後她湊到李曼雲耳邊嘀嘀咕咕，什麼死後要火化、要個漂亮的小瓶子裝……balabala個不停，讓旁邊的百目女等人聽得直笑。

自四面八方聚集而來的其他士兵、超凡者們便在此時落至詭異群體中，或立於中間，或站在邊緣，還有站在矮樓天臺的、立在殘垣斷壁之上的，一道道身影沉默寂然地站立，在陣線般連綿不絕的細雨中，同昔日的朋友、和人類族群無聲道別。

人群中，崩潰的嚎啕大哭接二連三，堅定的心牆在生死永別面前決堤潰壩。

再鐵血堅強的人都無法在這樣的場面中保持平靜從容。

這叫他們如何在奇跡蒞臨的時候接受曾並肩作戰的戰友（愛人）竟然沒有等到生存的希望？叫他們如何接受好不容易捱過絕望的災難、捱到希望之後，必須眼睜睜永別親密的戰友？

絕望悲痛的氣氛在淅瀝小雨中彌漫。

***

斜風細雨吹打著臉，疲憊的精神暫時被驅散不少，岑今撐到極致的大腦瀕臨崩潰，可他仍然強行開啟腦域，不斷發出同一個指令，挑戰個人極限，強制操控此方天地規則。

他曾在詭鎮使用過一次‘言靈·蒼生’，試圖溝通天地，引用規則送水屍鬼往生，當時那方天地雖有回應，但是察覺黃毛太弱小，因此單方面快速切斷聯系以至於言靈使用失敗。

而這次再嘗試同一個言靈主要是有腦域開發50%和山海昆侖的加持，還有拘屍那羅的意志協助他完成真正的規則。

當時天地拒絕回應，而現在山海昆侖圈起的邊界之內是屬於他的王國，等同於他擁有這方天地規則的制定和解釋權，所以他使用言靈制定‘如是我聞·蒼生在上’，利用‘如是我聞’作為他、拘屍那羅和此方天地溝通的橋梁，而‘蒼生在上’就是規則。

言靈可以溝通天地與神佛，如果黃毛沒有這項超凡之力，即使他擁有山海昆侖估計也無法制定規則。

言靈等於他寫字的筆、發聲的渠道。

相反如果沒有山海昆侖，即便他有言靈，面對帝釋天殺傷力巨大的強武估計夠嗆，更別提制定規則。

言靈和山海昆侖相輔相成，或許不是最好的搭配，但一定是此時此刻，黃毛最需要的組合。

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百目女他們說：你是使我們成佛的人。

拘屍那羅的意志告訴他：成佛的時間到了。

於是他們義無反顧地撲進汙染重災區，等待死亡帶給他們解脫，連拘屍那羅也如此堅定無比地相信著向死而生，可黃毛不信。

詭鎮全體詭異們包括拘屍那羅都認為犧牲成佛，如佛祖割肉喂鷹、菩薩以身飼虎，他們對成佛的解釋是圓滿無憾的死亡。

岑今卻不這麼認為。

他尊敬大自然規律下的死亡，可以平靜面對生命的終焉寂滅，卻也堅信好死不如賴活著，可以擁有意識和尊嚴的存活於世上，為什麼不能用活著的方式成佛？

既然預言是他令眾詭成佛，那就該用他的方式成佛。

左手高舉，虬結的青筋自手背一路迸至手臂，用力得仿佛下一秒就會皮開肉綻，汗水混合雨水滑落蒼白的臉頰，岑今眼中紅霧若隱若現，猛一用力，紅霧暴動並擴散，使他雙眼完全血紅。

與此同時，天地無形中轟然一震，隻有他、山海昆侖和拘屍那羅能夠感覺到。

山海昆侖與黃毛共感卻駭於他的狂妄，拘屍那羅的思緒被迷霧籠罩，而天地拒絕他得寸進尺的規則。

哪怕他與天地共感，即使山海昆侖之內，他可比肩神明，他狂妄的想法仍然過於驚世駭俗，超過山海昆侖約束天地的極限。

於是他一遍又一遍地重復指令，跨越極限浪費言靈之力，時間一分一秒過去。

漸漸雨停風急，天地怒斥他怎敢令成千上萬詭異成佛？怒問他以何身份凌駕於神明之上？怒責他已破例以雨為媒介衝刷汙染為何還貪心不足！

甚至因怒於他的執著而山搖地動，驅趕山海昆侖以至於邊界搖搖欲墜。

“咳！！”黃毛咳出一大口血，表情猙獰，形容憤怒，指令一遍比一遍重：“——蒼生在上！”

狂風咆哮著、怒吼著，同時夾雜重復的指令，頻率越來越快、越來越急，仿佛天地和黃毛正激烈的辯論，直到破不開迷障的拘屍那羅迷茫詢問何謂‘佛與蒼生’。

黃毛回他凡夫即佛，不悟即佛是眾生，一悟則眾生皆佛，故而——

“蒼生在上，眾生是佛！”

狂風一窒，而後怒吼：——狡辯！！

卻聽夾雜於狂風和指令中一道微弱莊嚴的‘南無阿彌陀佛’傳來，如薄脆的玻璃啪地一聲破裂，迷障破開，拘屍那羅立地成佛。

天地長吟，不得不避之三尺。

佛滅於公元七世紀末，此後天地無佛。

而今拘屍那羅立地成佛，重歸天地間。

咚——！

陡然鍾鳴古樸，回蕩九州，而後佛音浩蕩，山河俯首，眾生成佛。

第130章 調查

全體詭異安靜等待爆體而亡，異化程度高於70%的士兵和超凡者們紛紛舉起隻剩一顆子彈的手槍對準太陽穴。

雨停風急，原本就灼熱的太陽光無所阻擋更加刺目，而士兵、超凡者和詭異們都背光，以至於無法看清他們的臉，隻能看著這一道道黑影或佇立在殘垣斷壁之上、或盤坐於廢墟，看他們準備自盡的動作，仿佛全員敬禮，做最後的告別。

忽然黃鍾大呂回蕩高空，數以萬計的淡金色光束猛然穿透地表籠罩住整個軍區和拘屍那羅，邊界處若隱若現的青銅城牆漸漸收攏，最終與光束重疊並收束成一個虛擬的、扭曲的空間。

空間虛幻，或坐或站的人影於光束中若隱若現。

山河俯首，眾生成佛。

此刻萬千佛於廢墟中誕生。

於文愕然：“發生什麼？”

王靈仙：“全體詭異坍縮？所謂的圓寂？”

圖騰起身，站在最前面搖頭說道：“圓寂隻是死亡的另一個體面說法，但這明顯不是消亡，反而更像三千佛出世。”

黃姜向前兩步：“三劫三千佛？”

圖騰：“應該是。”

於文連忙問是什麼意思，王靈仙和烏藍對此也不太理解，特地翻看過佛教典義的黃姜便仔細解釋所謂三劫三千佛即一劫出世一千佛。

很明顯劫是時間單位，佛教典義中詳細注釋過一劫等於多少年，佛會在固定的時間單位裡出世。

黃姜：“但三千也隻是一個數字單位，佛的數目並不固定。佛如恆河沙數，也有眾生皆佛的說法，事實縱覽佛教典義後，我覺得所謂佛有可能是一個新物種。

他們的出現很突然，既脫胎於古婆羅多神話，又有獨特的教義，而且關於佛文化的發展時間線很清晰，足以說明他們的誕生甚至比人類紀元還慢。

我不知道第一位佛誕生的原因是什麼，或許跟帝釋天屠殺婆羅多神明有關……隻是個人猜測，當時帝釋天屠盡古婆羅多的神明，究竟怎麼處理數目眾多的神明死軀？有沒有可能佛這一物種的誕生跟神明死軀有關？”

於文驚嘆：“你腦洞好大。”

黃姜聳肩：“其實追溯這些已經不重要，反正我個人的想法就是所謂佛，是類似於華夏民俗記載中的‘妖’，是詭異這一大類中的物種之一。

而且很可能原身是人類族群，受無數死神之軀畸變進化成佛……個人猜想，否則難以解釋佛傳達出來的教義思想這麼接近於人類。”

圖騰回頭看她一眼，點頭說道：“猜測有道理，其實關於這方面的研究和猜測有很多，隻不過沒有對外公開，我蹭了我師父的權限才看到這些學術研究，其中一篇就來自我師父。他說佛和一部分道教神明都有可能是人類畸變後的另一種物種，所以佛教、道教的思想較為接近人類，也被允許流傳於民間。

這也是為什麼天師府和藏密佛傳分別在華夏和總機構都擁有特殊地位的原因。”

總機構反抗神明、仇恨神明，然而這一龐大系統裡的成員基本都有神學信仰，經圖騰這麼一解釋，倒不覺得矛盾了。

於文接受新知識的灌溉，不時驚嘆連連，其他人反應較為平淡，因為他們都有權限可以看到這些。

烏藍若有所思：“所以全體詭異、全體士兵們不用死亡，他們成佛，成為區別於恐怖、無理智詭異的另一物種，用另一種形式活下來。”

“看來是了。”王靈仙說：“曹文寧、哥特男和那棵柳樹都在詭異群體中，他們來自詭鎮，而詭鎮有拘屍那羅。佛圓寂之地，而他們在這一刻、在拘屍那羅圓寂，大蛇阿難陀舍沙、毗湿奴都死在附近，軍區那邊沒動靜，我猜帝釋天也死了。

歷史中佛出世的條件都契合，還多了拘屍那羅，所以眾生成佛多合理！”

於文喃喃：“神跡啊。”

圖騰掃了掃膝蓋的塵埃，盤腿坐下，眺望前方的詭異和淡金色的光束，忽然看到淡金色光束裡似乎隱含青銅紋路，隱約記得那紋路熟悉，好像是昆侖那棟青銅王城。

他皺眉，心知全體詭異成佛的契機太巧，即便佛出世的條件與歷史契合，人類集體進化出一個全新物種也沒表面文史記載這麼輕易，必然還有其他因素，譬如更莫測的神明之力。

昆侖青銅王城，拘屍那羅，華夏神話強武……是黃毛？

圖騰使用脈輪，搜尋光束裡的詭異，終於在群體中看到熟悉的面孔，果然還有周滿在其中摻和。

青銅王城相遇時，周滿是他不是他期待的人，那麼當時他期待的人是誰？

強武在誰手裡就是誰。

周滿是先知，他預言三千年後有人類會殺掉西王母，拘屍那羅突兀地出現在港城，而周滿混在其中，很難說不是他的手筆。

他用什麼理由驅使拘屍那羅和全體詭異？

難道是先知預言有人能令他們全體成佛？

應該是，相信如果他是詭異或拘屍那羅也絕對不可能拒絕周滿的預言。